孤独是人的宿（xiǔ）命（mìng），它基于这样一个事（shì）实：我们每个人都是这（zhè）世界（jiè）上（shàng）一个旋生旋灭的偶然存在，从（cóng）无中（zhōng）来，又要回到无（wú）中去，没有任何人任何事（shì）情（qíng）能够（gòu）改变我们的这个命运（yùn）。是的，甚至连爱也不能。凡是领（lǐng）悟（wù）人生这样一种根本（běn）性孤独的（de）人，便已（yǐ）经站到了一（yī）切人间（jiān）欢（huān）爱的上方，爱得最热烈时也不会做爱的奴隶。

　　有两种孤独。灵魂寻找自己的来源（yuán）和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一（yī）个没有根据的偶（ǒu）然性，这是绝对的、形而上的、哲学性（xìng）质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个（gè）没有旅伴的漂泊者，这是（shì）相对的、形而下的、社会性质的孤独。

　　前一种孤独使人走向上（shàng）帝（dì）和（hé）神圣（shèng）的爱，或（huò）者遁人空门。后一（yī）种（zhǒng）孤独使（shǐ）人（rén）走向他人和人间的爱，或者（zhě）陷（xiàn）人（rén）自恋。一切人间（jiān）的爱都不能解除形（xíng）而上（shàng）的（de）孤独。然而，谁若怀（huái）着形而上（shàng）的孤独，人间（jiān）的爱在（zài）他眼里就（jiù）有了一种形而上的深度。当他爱一个人时，他心中（zhōng）会充满佛一样（yàng）的（de）大悲悯（mǐn）。在他所爱的人身上，他（tā）又会（huì）发（fā）现神的影子。

　　孤独源于爱，无爱的人（rén）不（bú）会孤独（dú）。也许孤（gū）独是爱（ài）的最意味（wèi）深长（zhǎng）的（de）赠品（pǐn），受此赠礼的人从此学会了爱（ài）自（zì）己（jǐ），也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏（cáng）于它们之中的深透的爱（ài）。从而（ér）为自己建立了一个珍（zhēn）贵（guì）的精神世界。

　　生命纯属偶然（rán），所（suǒ）以每个生命都要依（yī）恋另一（yī）个生（shēng）命，相依为命，结伴而（ér）行。生（shēng）命纯（chún）属偶然，所以每个生命都不属（shǔ）于另（lìng）一个生（shēng）命，像一阵风，无牵无（wú）挂（guà）。每一个问（wèn）题至少有两（liǎng）个相反的（de）答案（àn）。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了（le）爱的欲望。可是，两个孤独到（dào）了一起就能（néng）够摆脱（tuō）孤（gū）独了吗？孤独之不可消除，使（shǐ）爱成了永无止境的寻求（qiú）。在这条无尽的道路（lù）上奔走（zǒu）的人，最终就会看破小（xiǎo）爱的限度，而（ér）寻（xún）求大爱，或者——超越一切爱，而达于无爱。

　　人在世上（shàng）是需要（yào）有一个（gè）伴的。有人在生活上疼你，终归比没有好。至于精（jīng）神（shén）上（shàng）的幸福这（zhè）只能靠你自己（jǐ），——永（yǒng）远（yuǎn）如此只要你（nǐ）心（xīn）中的那（nà）个美好的天地完好无（wú）损（sǔn），那块新大陆常新（xīn），就没有人能夺（duó）走你的幸福。那（nà）些不幸的天才，例如（rú）尼采和凡（fán）·高，他们最大的不（bú）幸并不（bú）在于无人理解（jiě），因为精神上的孤独是可（kě）以（yǐ）用创造来安慰的，而恰（qià）恰在于得不到（dào）普通的人（rén）间温暖，活着时（shí）就成了被人群遗弃（qì）的（de）孤魂。

　　独身的最大弊（bì）病是孤独，乃至（zhì）在孤独中死去。可是，孤独既是一种痛苦，也是一种（zhǒng）享受（shòu），而（ér）再好的婚姻也不能完全（quán）免除（chú）孤独（dú）的痛（tòng）苦，却多少会损害孤独的享受。至（zhì）于死，任（rèn）何亲人的（de）在场都不（bú）能阻挡它的必然（rán）到来，而且死在本质上总（zǒng）是孤独的。专业婚姻调查公司（sī）

　　当我们知道（dào）了爱的（de）难度，或者知道（dào）了爱的限（xiàn）度，我们就谈论友（yǒu）谊。当我们知道了（le）友谊（yì）的难（nán）度，或者知道了（le）友（yǒu）谊的限度，我们就谈（tán）论孤独。当然，谈论孤（gū）独（dú）仍然是一件非常奢侈（chǐ）的（de）事情。

　　我爱她（tā），她成了我的一切，除她之外（wài）的整个世（shì）界似乎都不存（cún）在了。那么，一（yī）旦我失去了她，是否（fǒu）就失去了一（yī）切呢？不。恰恰相反（fǎn），整（zhěng）个世界又在（zài）我面前展（zhǎn）现了。我重新得到了一切。