一（yī）、“奉子成婚”多（duō）为激情婚姻。

年轻人把爱情视为激情，有资历的人（rén）把（bǎ）婚（hūn）姻（yīn）视为一种修为。激情婚姻多为怦（pēng）然心动，多为（wéi）肉体的崇（chóng）拜，美（měi）色外壳的沉迷。而修（xiū）为（wéi）的爱情（qíng）多重视（shì）人格的健全与修养（yǎng），灵魂世界的共鸣。激情（qíng）是短暂的（de），爱的（de）激情期限只（zhī）有二三年。当激情的婚姻（yīn）平淡下来后，面对观念的冲（chōng）突，面对（duì）生（shēng）活的柴米油盐，爱情会死（sǐ）于得不到面包，死于（yú）价值观的冲突（tū）。爱情（qíng）虽（suī）然具有包（bāo）容性，可以包容（róng）罪与罚，但是（shì），当激情平淡下来后，对方的罪与（yǔ）罚（fá）如果上（shàng）演为一种彼此间（jiān）的（de）侵略与伤害，积累的失望愈多，爱就会消失得愈多。最后就会变成一座爱的空城，缺少爱，怨恨与计较就多了，爱的归属感就失去了。

二、“奉子成婚”其（qí）实带有人的一种（zhǒng）动物（wù）属性。

动物世界（jiè），依然存（cún）在保护（hù）幼（yòu）仔（zǎi）的本能。人对孩子的保护，是一种本能（néng）。一个孩子可（kě）以临时（shí）降（jiàng）服一位（wèi）骄傲的妈妈或爸（bà）爸，但不（bú）能长时间地维护妈妈与爸爸的感情（qíng），因为冲突会积累人（rén）的兽性（xìng），冲突会让人（rén）失去（qù）快乐。动物的本能维持的婚姻，不会长久，因（yīn）为人是人，人有社会属（shǔ）性。

三、“奉子成婚”暴露出双方缺乏情（qíng）感管理（lǐ）的能力。

婚姻需要一（yī）种自我管理（lǐ）的能力为前提（tí），这种能力包含自律能力、爱的能力等。“奉子成（chéng）婚”是（shì）心智不成熟的体现，因为在性关系中只想到激情，没有（yǒu）想（xiǎng）到要承（chéng）担的责任。彼（bǐ）此成长，并走向彼此认可的（de）成长，这样的婚姻才（cái）会长（zhǎng）久（jiǔ）。一（yī）方不成长，另一方成长，或是彼此（cǐ）追求不同的价值观（guān），这样的婚姻注定分裂。

不管在任（rèn）何困境的前提（tí）下，父母都不（bú）应抛弃孩（hái）子。爱孩子，为孩子负责，这是一（yī）种责任。但是，“奉子成婚（hūn）”不（bú）是绝对可靠的一种（zhǒng）爱情观（guān），这是需要慎重考（kǎo）虑（lǜ）的。还是结婚之（zhī）后再生娃比较好。生娃需要一种心理上的准备，需要一种计划，需要一种经济的（de）基础，更更要一（yī）种（zhǒng）婚姻的（de）契约等（děng）作（zuò）保障，孩子来到世界才有生活和爱（ài）的（de）保障（zhàng）。结婚（hūn）后生孩子（zǐ），是锦上添花。